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09. + 10.02.2019. Weiterstadt / Studienprogramm Lamrim ~ Weisheit entwickeln – Der Mittlere Weg (Madhyamaka) Teil 5

Thema des 6. Lamrim Wochenendes über die Vollkommenheit der Weisheit:
„Die beiden Wahrheiten bzw. Wirklichkeiten“ (Guy Newland, “The Two Truths”).

Unterweisung von Ven. Dr. Birgit Schweiberer (Getsulma Losang Drime)

Im ersten Wochenende des neuen Jahres ging es weiter mit dem komplexen Thema der „beiden Wahrheiten bzw. Wirklichkeiten“: 5. Definitionen der beiden Wahrheiten, 6. Bedeutungen, 7. Einteilungen der konventionellen Realität.

Dr. Birgit Schweiberer gab vollständige und präzise Erklärungen zu den weiteren Themen der „beiden Wahrheiten“: konventionelle und letztendliche Realität, gültige Erkenntnisse, (pratyaksa/anumana), Bewusstseinsarten eines Buddhas, dualistisches Bewusstsein, direkte Erkenntnis der Leerheit, Wahrheiten für ein getäuschtes Bewusstsein und „Falschheiten“, fehlerfreie und fehlerhafte Sinneskräfte, tiefe und oberflächliche Ursachen für Irrtum sowie Kriterien für konventionell Existierendes.

Was genau ist die Weisheit, die wir erlangen wollen? Sie muss DAS Gegenstück sein zu der Unwissenheit, die die Wurzel des Daseinskreislaufs ist. Die Weisheit, die die Leerheit erkennt, ist ein Subjekt und sie hat ein Objekt, nämlich die Leerheit. Subjekt und Objekt bedingen sich gegenseitig.

Ein Objekt, das der Unwissenheit erscheint, erscheint so, als wäre es für sich ein feststehendes „Ding“, ein durchgehendes Ganzes, das nicht auf Aspekten und Teilen beruht, ein relativ stabiles Objekt, abgeschnitten von seinen Ursachen und auch während es besteht, nicht weiter beeinflusst von Ursachen und getrennt vom eigenen Bewusstsein. Es erscheint dem Bewusstsein als inhärent! Das heißt, das Subjekt Unwissenheit nimmt Dinge als inhärent existent wahr.

Wenn wir ein Subjekt hervorbringen, das die Weisheit, sprich, Leerheit erkennt, dann hat diese Weisheit ein genau entgegengesetztes Objekt, nämlich nicht inhärente Existenz, sondern das Fehlen von inhärenter Existenz und nicht das Vorhanden-Sein von einem unabhängigen Phänomen, sondern das NICHT Vorhandensein eines unabhängigen Phänomens. Die Unwissenheit ist die Wurzel des Daseinskreislaufs, die an unabhängigen objektiven Dingen festhält. Sie erzeugt Anhaftung und Abneigung und damit eine ständige Initiative, verblendete Handlungen hervorzubringen. Daraus entstehen Geisteseindrücke, die als Ursachen wirken für Geburten im Daseinskreislauf, mit fünf befleckten Aggregaten, unter der Kontrolle von Alter, Krankheit und Tod. 

Die „beiden Wahrheiten“ fehlerfrei zu erkennen ist der entscheidendste Aspekt der Weisheit. Denn die Weisheit, die die Leerheit erkennt, löst alle unsere Täuschungen auf, dadurch kommen verblendete Handlungen nicht mehr zustande und der Daseinskreislauf versiegt.

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  1. 03.+ 04.11.2018. Weiterstadt/ Studienprogramm Lamrim/Weisheit entwickeln-Der Mittlere Weg (Madhyamaka) Teil 4 Kommentare deaktiviert für 03.+ 04.11.2018. Weiterstadt/ Studienprogramm Lamrim/Weisheit entwickeln-Der Mittlere Weg (Madhyamaka) Teil 4
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